Троицкая родительская суббота

Суббота – особый по­ми­наль­ный день для христиан, потому что с субботой связаны многие события. К суб­бо­те, по биб­лей­ско­му по­вест­во­ва­нию, за­вер­ши­лось тво­ре­ние ми­ра, и она ста­ла «днем по­коя». В субботу, уснув­ший (на­ка­нуне) пло­тью, Хри­стос за­вер­шил вос­со­зда­ние это­го «об­вет­шав­ше­го» – вет­хо­за­вет­но­го – ми­ра и, сой­дя во ад, воз­ве­стил на­ча­ло но­вой жиз­ни: «Во гро­бе плотски (пло­тью), во аде же с душею, яко Бог, в раи (раю) же с раз­бой­ни­ком, и на пре­сто­ле был еси, Христе, со От­цем и Ду­хом, вся ис­полняя неописан­ный». (Тро­парь из Пас­халь­ных Ча­сов)

По­это­му в каж­дую суб­бо­ту со­вер­ша­ет­ся по­ми­но­ве­ние усоп­ших, – не по­ки­нув­ших нас на­все­гда, но тер­пе­ли­во жду­щих по­след­не­го дня все­об­ще­го Вос­кре­се­ния. Во Все­лен­ские суб­бо­ты Цер­ковь при­зы­ва­ет нас на вре­мя от­влечь­ся от есте­ствен­ной, но несколь­ко эго­и­стич­ной кров­ной люб­ви и мо­лить­ся «об упо­ко­е­нии всех ра­бов Бо­жи­их пре­ста­вив­ших­ся, всех пре­жде­по­чив­ших пра­во­слав­ных хри­сти­ан». Этим Церковь на­по­ми­на­ет нам, что кро­ме лю­би­мых на­ших родных и дру­зей у нас есть еще мно­же­ство бра­тий во Хри­сте, ко­то­рых мы, и не ви­дев их, долж­ны лю­бить, о ко­то­рых, да­же и не зная их имен, мы долж­ны мо­лить­ся. Так уста­нав­ли­ва­ет она и ста­ра­ет­ся под­дер­жать та­кой по­ря­док, при ко­то­ром мо­лит­ва о каж­дом пра­во­слав­ном хри­сти­а­нине бу­дет непре­стан­но воз­но­сить­ся да­же и то­гда, ко­гда не оста­нет­ся в жи­вых ни­ко­го из лич­но знав­ших его, ко­гда за­бу­дет­ся на зем­ле имя его, – мо­лит­ва о нем бу­дет непре­стан­но воз­но­сить­ся до скон­ча­ния ве­ка.

Как пи­сал святитель Фе­о­фан За­твор­ник, «…Помни, что мо­лит­ва об усоп­ших и силь­на общ­но­стью – тем, что идет от ли­ца всей Церк­ви. Цер­ковь ды­шит об­щею всех мо­лит­вою, а си­ла мо­лит­вы пе­ре­хо­дит и на усоп­ших, со­дер­жи­мых в лоне Церк­ви, ко­то­рая сла­га­ет­ся из жи­вых и умер­ших, во­ю­ю­щих и тор­же­ству­ю­щих».

Вспоминая своих родных и близких, которые уже покинули земной мир и находятся в вечности, мы молимся Господу, чтобы Тот по Своей милости даровал почившим благое сопребывание с Собой в Царствии Небесном. В этом проявляется единство небесной и земной Церкви, пронизанной духом Божественной любви. 

Нам, жи­ву­щим на зем­ле, умест­но об­ра­тить­ся со сло­ва­ми мо­лит­вы к тем, кто на­се­ля­ет Цер­ковь Небес­ную. Это для нас су­ще­ству­ют слов­но бы две Церк­ви – Зем­ная и Небес­ная; для Бо­га же она – Од­на и Еди­на, как еди­ны и нераз­де­ли­мы и ее на­сель­ни­ки. Ведь мы хо­ро­шо зна­ем, что ис­тин­ный Бог – «Бог не мерт­вых, но жи­вых, по­то­му что у Него все жи­вы» (Лк.20:38).

Особенно это актуально накануне праздника Пятидесятницы, когда верующие празднуют основание Христовой Церкви на земле. 

За богослужением пел хор Тамбовской духовной семинарии под управлением регента М.Ю. Тезикова.

После Божественной литургии и вселенской панихиды с пастырским словом к верующим обратился клирик храма Иоанна Предтечи, первый проректор Тамбовской духовной семинарии, священник Виталий Щербаков.

 

Источник: группа ВК Казанский мужской монастырь г. Тамбова